生态危机是当代现代性危机的重要体现。时至今日，人们越来越被生态危机所困扰，人类急需一种理论来指导我们从生态危机中走出来。马克思主义作为当今时代的精华，在面临时代之问的关键时刻，人们往往回溯马恩的经典著作，试图在马克思主义理论中洞察与挖掘解决生态危机的良药秘方。

通过对马克思生态思想形成的考察，我们不难发现，批判是马克思生态思想的基本视角，对资本的批判贯穿马克思生态思想的始终。实际上，马克思的生态批判思想是其资本批判理论的“副产物”。基于此，本文以资本为视角，进一步研究马克思的生态批判思想，即围绕资本是如何产生与演进的？资本是如何在资本主义制度中运行的？资本运行的后果是什么等系列问题，并结合生态学马克思主义的既有成果，透析出资本反生态的实质。资本与生态天然对立，但在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，资本显然对经济的发展、国家的繁荣有着无可磨灭的作用。那么资本与生态如何协调呢？换言之，我们怎样才可能走出资本的生态悖论呢？实际上，破解这一问题的新思路藏在习近平总书记的“两山论”中，体现在我国社会主义生态文明建设的具体实践中。

本文分为六个部分，第一部分在阐述马克思生态批判思想的基础上，揭示马克思生态批判思想是与资本的批判理论紧密联系的。第二部分以资本的历史演进为线索，尤其是以资本的原始积累与资本的积累两条主线，揭示出资本具有的反生态的特性。第三部分围绕资本在资本主义制度中发挥的作用，以经济制度和政治文化制度为载体，资本主义经济以无止境追逐剩余价值为目的，在消耗自然资源的同时破坏生态环境，而资本主义的政治文化制度不仅试图掩盖资本造成的系列后果，甚至为资本攫取利益创造有利条件。第四部分以资本运行的后果，揭示资本造成了世界的普遍异化以及资本运行的内在危机，也造成了生态的严重破坏。第五部分，借助生态学马克思主义，尤其是奥康纳、福斯特、佩珀，以他们的研究为基础，一方面印证资本主义制度是造成生态危机的罪魁祸首，另一方面，在他们研究的基础上进一步挖掘马克思的生态批判思想。最后部分，以新时代资本的理性运用与社会主义生态文明建设为核心，如何理性利用资本成为了世界难题。事实上，我国的生态文明建设是具有中国特色与中国优势的，尤其是习近平总书记的“两山论”，无疑是为破解资本生态悖论提供了新思路。在中国特色社会主义的引领下，解决好生态问题，实现生态文明，建设美丽中国势必是前途光明。

Ecological crisis is an important manifestation of contemporary modernity crisis. Today, people are increasingly troubled by ecological crises, and humanity urgently needs a theory to guide us out of ecological crises. As the essence of today's era, when facing the challenge of the times, people tend to look back on the classic works of Marx and Engels, trying to insight into and dig out the good medicine secret to solve the ecological crisis in Marxist theory.

 

Through the examination of the formation of Marx's ecological thought, it is not difficult to find that criticism is the basic perspective of Marx's ecological thought, and the criticism of capital runs through the entire process of Marx's ecological thought. In fact, Marx's ecological critical thinking is a "byproduct" of his capital critical theory. Based on this, this article takes the perspective of capital to further study Marx's ecological critical thinking, which revolves around how capital arises and evolves? How does capital operate in the capitalist system? What are the consequences of capital operation and a series of other issues, combined with the existing achievements of ecological Marxism, to analyze the essence of capital anti ecology. Capital and ecology are naturally opposed, but in today's realization of the great rejuvenation of the Chinese nation and the Chinese Dream, capital clearly plays an indelible role in economic development and national prosperity. So how do capital and ecology coordinate? In other words, how can we possibly break free from the ecological paradox of capital?

 

This article is divided into six parts. The first part, based on the elaboration of Marx's ecological critical thought, reveals that Marx's ecological critical thought is closely related to the critical theory of capital. The second part takes the historical evolution of capital as a clue, especially the two main lines of primitive accumulation and accumulation of capital, revealing the anti ecological characteristics of capital. The third part focuses on the role of capital in the capitalist system. With the economic system and political and cultural system as the carrier, the capitalist economy aims to pursue surplus value endlessly, and destroys the ecological environment while consuming natural resources. The capitalist political and cultural system not only tries to cover up the series of consequences caused by capital, but also creates favorable conditions for capital to seize benefits. The fourth part, based on the consequences of capital operation, reveals that capital has caused widespread alienation of the world and inherent crises in capital operation, as well as serious ecological damage. The fifth part, with the help of ecological Marxism, especially O'Connor, Foster, and Pepper, based on their research, on the one hand confirms that the capitalist system is the culprit causing ecological crises, and on the other hand, further excavates Marx's ecological critical thinking on the basis of their research. In the final part, with the rational use of capital in the new era and the construction of socialist ecological civilization as the core, how to make rational use of capital has become a world problem. Under the guidance of socialism with Chinese characteristics, solving ecological problems, achieving ecological civilization, and building a beautiful China are bound to have a bright future.

著作类：
[1]马克思恩格斯文集（1-10 卷）[M]. 北京: 人民出版社, 2009.
[2]马克思. 1844 年经济学哲学手稿[M]. 北京: 人民出版社, 2000.
[3]马克思, 恩格斯. 德意志意识形态（节选本）[M]. 北京: 人民出版社, 2003.
[4]马克思. 资本论（1-3卷）[M]. 北京: 人民出版社, 2004.
[5]解保军. 马克思生态思想研究[M]. 北京: 中央编译出版社, 2019.
[6]陈学明. 中国正道[M]. 北京: 人民出版社, 2015.
[7]吴宁. 生态学马克思主义思想简论[M]. 北京: 中国环境出版社, 2015.
[8]李捷. 学习习近平生态文明思想问答[M]. 浙江: 浙江人民出版社, 2019.
[9]李逆熵. 资本的冲动——世界深层矛盾根源[M]. 北京: 北京时代华文书局. 2016.
[10]王传玲, 杨建民. 资本逻辑与生态文明[M]. 山东: 山东人民出版社, 2019.
[11]刘顺. 资本逻辑的生态批判——马克思视域下福斯特生态批判思想评析[M]. 上海: 上海人民出版社, 2020.
[12]何建津. 资本现代性批判与发展观变革[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2019.
[13]方世南. 马克思恩格斯的生态文明思想——基于《马克思恩格斯文集》的研究[M]. 北京: 人民出版社, 2017.
[14]石磊. 马克思生态休闲思想研究[M]. 北京: 中央编译出版社, 2019.
[15]陈学明. 谁是罪魁祸首？——追寻生态危机的根源[M]. 北京: 人民出版社, 2012.
[16]雷毅. 深层生态学思想研究[M]. 北京: 清华大学出版社, 2001.
[17]白刚. 瓦解资本的逻辑[M]北京: 中国社会科学出版社, 2009.
[18]孙承叔. 资本与社会和谐[M]. 重庆: 重庆出版社, 2008.
[19]安启念. 新编马克思主义哲学发展史[M]. 北京: 中国人民大学出版社, 2004.
[20]鲁品越. 社会主义对资本力量: 驾驭与导控[M]. 重庆: 重庆出版社, 2008.
[21]郭剑仁. 生态地批判—福斯特的生态马克思主义思想研究[M]. 北京: 人民出版社, 2008.
[22]王雨辰. 生态批判与绿色乌托邦[M]. 北京: 人民出版社, 2009.
[23]陈墀成. 全球生态环境问题的哲学反思[M]. 北京: 中华书局出版社, 2005.
[24]时青昊. 20 世纪 90 年代以后的生态社会主义[M]. 上海: 上海人民出版社, 2009.
[25]倪瑞华. 英国生态学马克思主义研究[M]. 北京: 人民出版社, 2011.
[26]郑湘萍. 生态学马克思主义的生态批判理论研究[M]. 北京: 中国书籍出版社, 2013.
[27]胡莹. 福斯特生态学马克思主义思想研究[M]. 哈尔滨: 黑龙江大学出版社, 2013.
[28]于晓雷. 中国特色社会主义生态文明建设——人与自然高度和谐的生态文明发展之路 [M]. 北京: 中共中央党校出版社, 2013.
[29]大卫·佩珀. 生态社会主义: 从深生态学到社会正义[M]. 济南: 山东大学出版社, 2012.
[30]刘思华. 生态马克思主义经济学原理[M]. 北京: 人民出版社, 2006.
[31]刘经伟. 马克思生态文明观[M]. 哈尔滨: 东北林业大学出版社, 2007.

期刊类：
[32]陈学明. 不触动资本主义制度能摆脱生态危机吗——评福斯特对马克思生态世界观当代意义的揭示[J]. 国外社会科学, 2010(1).
[33]陈学明. 布什政府强烈阻挠《京都议定书》的实施说明了什么——评福斯特对生态危机根源的揭示[J]. 马克思主义研究, 2010(2).
[34]陈学明. 在马克思主义指导下进行生态文明建设[J]. 江苏社会科学, 2010（5）.
[35]陈学明. 福斯特: 消除生态危机必须丢掉幻想[J]. 哲学研究, 2011(11).
[36]陈学明. 资本逻辑与生态危机[J]. 中国社会科学, 2012(11).
[37]鲁品越、骆祖望. 资本与现代性的生成[J]. 中国社会科学, 2005(1).
[38]孙承叔. 资本与现代性—马克思的回答[J]. 上海财经大学学报, 2006.
[39]程新英. 资本的逻辑与当代社会发展困境[J]. 马克思主义研究, 2006.
[40]福斯特. 二十一世纪的马克思生态学[J]. 孙要良译. 马克思主义与现实, 2010(3).
[41]赵汇, 尉峰. 资本本性与生态危机根源[J]. 高校理论战线, 2011(12).
[42]周玉玲. 生态文明与马克思恩格斯自然观的再认识[J]. 马克思主义与现实, 2008(2).
[43]刘建立. 马克思实践哲学视阈下的可持续发展[J]. 学习与探索, 2009(6).
[44]方世南, 张伟平. 生态环境问题的制度根源及其出路[J]. 自然辩证法研究, 2004(5).
[45]方世南. 马克思生产力理论蕴涵的环境思想[J]. 马克思主义研究, 2010(3).
[46]方世南. 生态权益: 马克思恩格斯生态文明思想的一个重大亮点[J]. 鄱阳湖学刊, 2011(5).
[47]叶海涛, 陈培永. 马克思生态思想的发展轨迹与理论视域[J]. 云南社会科学, 2009(4).
[48]叶海涛. 马克思“人与自然”关系思想及其当代意义[J], 苏州大学学报（哲学社会科学版). 2011(2).
[49]叶海涛, 韩沛伦. “和谐社会”构建的“人与自然关系”视角解读[J]. 福建论坛（人文社会科学版）, 2011(12).
[50]赵海瑞. 马克思现代性批判视域下的“生态危机”[J]. 云梦学刊, 2018, 39(01).
[51]郎廷建, 白秉镯. 马克思恩格斯生态文明思想的形成发展轨迹[J]. 马克思主义哲学研究, 2016, (01).
[52]于开红, 赵磊. 现代社会的双重困惑:经济危机与生态危机——詹姆斯·奥康纳“双重危机理论”之评析[J]. 财经科学, 2013, (06).
[53]胡绪明. 论资本的双重内涵及其“边界意识”——兼答关柏春先生的质疑[J]. 南京社会科学, 2008, (10).
[54]崔建霞. 论马克思生态思想的致思理路[J]. 教学与研究, 2012(5).
[55]解保军. 马克思对资本主义农业的生态批判理论及其意义[J]. 学术交流, 2011(9).
[56]解保军. 马克思对资本主义工业的生态批判[J]. 鄱阳湖学刊, 2011(6).
[57]解保军. 马克思“生产的自然条件”思想探析[J]. 学习与探索, 2010(5).
[58]解保军. 探寻生态文明与市场经济的契合及其进路——中国环境哲学和环境伦理学 2011年年会评述[J]. 科学技术哲学研究, 2012(3).
[59]解保军. 马克思《1844 年经济学哲学手稿》中的生态辩证法思想及其启示[J]. 马克思主义与现实, 2008(3).
[60]解保军. 马克思恩格斯对资本主义的生态批判及其意义[J]. 马克思主义研究, 2006(8).
[61]解保军. 马克思科学技术观的生态维度[J]. 马克思主义与现实, 2007(2).
[62]丰子义. 生态文明的人学思考[J]. 山东社会科学, 2011(5).
[63]陈学明. 马克思“新陈代谢”理论的生态意蕴——J. B. 福斯特对马克思生态世界观的阐述[J]. 中国社会科学, 2010(2)
[64]陈学明. 在建设生态文明中如何走出两难境地[J]. 北京大学学报（社会科学版）, 2010(1).
[65]郭学军, 张红海. 论马克思恩格斯的生态理论与当代生态文明建设[J]. 马克思主义与现实, 2009(1).
[66]王雨辰. 论生态学马克思主义的生态价值观[J]. 北京大学学报（哲学社会科学版）, 2009(5).
[67]王雨辰. 以历史唯物主义为基础的生态文明理论何以可能?——从生态学马克思主义的视角看[J]. 哲学研究, 2012(12).
[68]王雨辰. 生态马克思主义研究的中国视阈[J]. 马克思主义与现实, 2011(5).
[69]王雨辰, 郭剑仁. 北美生态学马克思主义对历史唯物主义的重构[J]. 学术月刊, 2006(4).
[70]俞吾金. 自然辩证法, 还是社会历史辩证法[J]. 社会科学战线, 2007(4).
[71]李春火. 马克思对资本本质的理解[J]. 马克思主义哲学研究, 2008.
[72]郭元. 论资本的二重属性[J]. 经济体制改革, 1998(3).
[73]鲁品越. 资本逻辑与当代中国社会结构趋向——从阶级阶层结构到和谐社会建构[J]. 哲学研究, 2006(12).
[74]蔡雪雄, 丘水林. 推动建设人与自然和谐共生的中国式现代化[J]. 海峡通讯, 2022, (12).
[75]王德蓉. 推动绿色发展 促进人与自然和谐共生[J]. 新湘评论, 2022, (22).
[76]葛君丽, 邱耕田. 习近平生态文明思想的逻辑体系研究[J]. 北京邮电大学学报(社会科学版), 2022, 24(03).
[77]习近平. 高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[J]. 创造, 2022, 30(11).
[78]董祥瑞. 生态危机的资本逻辑根源及其反思[J]. 河南理工大学学报(社会科学版),2023,24(03)
[79]王传玲. 中国生态文明建设对资本逻辑的辩证批判[J]. 新视野, 2022(06).
[80]杨英姿.“社会主义生态文明”实践逻辑的哲学阐释[J].湖南师范大学社会科学学报,2022,51(05).
[81]李健.资本逻辑视域下自然力对生态文明新样态的建构[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2022,24(04).

学位论文类：
[82]凡欣. 马克思对农业资本主义的生态批判及启示[D]. 福建师范大学, 2020.
[83]陈丹. 马克思和谐思想及其当代意义研究[D]. 辽宁大学, 2018.
[84]王传玲. 马克思关于资本与生态相互关系的理论研究[D]. 吉林大学, 2014.